|
فصل حرف الياء :
الكثير مِن كَلِمات هذا الفَصل تَحَوَّل نُطْقُ حَرف
الجيم بِها إلى حَرف الياء ، فالغالِب أنَّ الحَضَر ينْطِقون بعض الكلمات بالياء
فيما ينطقها البدو بالجيم .
1 – مَثَل مشهور : (يا مَن شَرالَه مِن حَلالَه
عِلَّه) يطلق على الذي إشترى بماله و محض إرادته ما يضره و يجلب له الأذى ،
(شراله) أي إشترى له و (حلاله) أي ماله أما (علّه) فتعني ضرر أو عيب .
ذكر الشيخ
عبدالله النوري رحمه الله في كتابه (الأمثال الدارجة في الكويت) أن قائل هذا المثل
هو رجل إشترى عبداً ففرق العبد بين الرجل و زوجته ثم تسبب بتشتيت خدمه عنه !
2 – (الياخور) هو المكان الذي تحبس فيه الماشية و الطيور ، لكنه أصبح
اليوم مكاناً تتنزه به العائلة (أنظر -كَشْتَه- بفصل حرف الكاف) كما يتجمع به
الرجال (أنظر -ديوانِيَّه- بفصل حرف الدال) .
3 – ( ييت يَمَّه) أي أتيت بجانبه ، الكلمتان عربيتان حيث أن (ياكُم)
أصلها (جاءَكُم) أما (يَمِّك) فهي (جَنْبِك) .
(يَ) تعني جاء و
أتى ، و (كَيَ) إختصار للفظ (كاهو يَ) أي ها هو قد أتى .
4 – (يَرْع) تقال عن الإنسان الجريء المقدام ، و الأنثى (يَرْعَه) أي
شُجاعة .
5- (يَمْدي ، تَوْ الناس) تعني أن
هناك متسع من الوقت ، و تعبر عن عدم فوات الأوان .
6 – (يوز عن هالسوالف !) أي كف عن
هذه الأمور و لا تكررها ، و أصل هذه
الكلمة عربي من (التجاوز) .
7 – مَثَل مشهور : (يا ظَلْمَه ؟ يا
سْرايين ؟!) و يطلق هذا المثل عند التذمر من الأمور التي لا تَوَسُّط فيها فإما
إسراف أو تقتير .
(سْراي) أي فانوس ، أنظر (فَنَر)
بفصل حرف الفاء .
8– (يا شين السَّعَف على البَعارين) و (يا شين
السَّرج على البقَر) مَثَلان يُطلقان على من يحاول التشبه بالآخرين بشكل خاطيء و
غير لائق فيكون ذلك تقليداً أعمى يدعو للسخرية !
9– يقال : (ياكِل و يْمِش إيدَه بالطّوفَه) عن
الشخص الكسول الذي يمسح يديه بالحائط بعد تناوله الطعام تكاسلاً عن غسلهما !
10– يقال : (يا الماشي بْدَرْب
الزَّلَق لا تامَن الطّيحَه) و هو مَثَل مشهور يدعو للحيطة و الحذر خصوصاً لمن
جازف في إختياره ، و المعنى الحرفي للمثل هو : (يا من تسير في طريقٍ زلقة لا تأمن
السقوط) .
11– لغز : يطْلَع من بَطن أمَّه و
يحِك ظَهر أُبوه ؟ الإجابة : عود الكبريت .
12 – لغز : ياكِل كِل شَيْ ، ويموت من
الماي ؟ الإجابة : النار .
13 – (الياثوم) -أعاذنا الله منه- من
أنواع الكوابيس و الأحلام المزعجة ، و قد يلازم الإنسان فترة طويلة و بشكل متكرر .
و الكلمة عربية الأصل حيث (يجثم)
الخوف على صدر النائم !
14- (خام يَبِر) أي قماش خشن سميك
، و (اليَبِر) ما كان ملمسه غير ناعم .
15
- (يا دْهينَه لا تِنْكَتّين) عبارة تطلق كصفة
للإنسان الرقيق أو الحساس ، كما تعبر عن التدليل المبالغ به .
(دْهينَه) تصغير دهن ، (تِنكَتِّين)
أي تنسكبين .
16
- (يِبّاب) أي زغردة ، و (الحريم إيَبِّبون
بالعرس) أي أنهن يزغردن بالفرح .
بعض النساء يستخدمن كلمة (يلولْشون)
بمعنى يُزغرِدن .
17
- (اليَرْيور) هو سمك القرش و يطلق على أنثاه
الكبيرة الحجم (ذيبَه) .
18
- (يا زينِك
زيناه) عبارة تقولها النساء غالباً تعبيراً عن الإعجاب ، فمثلاً تطلق على طفل جميل
أو شخص محبوب .
19
- من الأسر و العوائل الكويتية : اليعقوب
-بالكاف الفارسية- و الياقوت -بالكاف الفارسية- و اليوعان أو (الجوعان) و الياسين
و اليحيى و اليوسف و اليتامى .
20
- يقال : (يقِط
خيط و خيط) –بالكاف الفارسية- عن الإنسان الذي لا ينتقي ألفاظه أو الذي يتصرف
بتهور و دون تركيز ، (قَط) تعني ألقى أو رمى .
21
–
(يَعَلِّه الماحي !) من الأدعية المكروهة التي تستخدمها النساء ، و فيها
تمني بالسوء لشخص ما حيث أن (الماحي) هو ما يمحوه من الحياة كمرض أو حادث و العياذ
بالله !
22
– (هالأسمر شعره يَعَد) أي أن شعره
مُجَعَّد غير ناعم ، كما يسميه البعض (فلافِل) .
23
– من مواقع الكويت : منطقة
(اليِسْرَه) كانت هي نفسها (القِبْلَه) ، لكن بعد تحول الإسم إلى (جِبْلَه) صار
مسمى (اليِسْرَه) يُطلق فقط على أحد أحياء منطقة (القِبْلَه) .
24
– (اليادَّة) هي الطريق ، أو بشكل
خاص هي الدرب الذي يكون واضحاً على الرمال من كثرة إستخدامه .
الكلمة عربية فصيحة من (جادَّة) .
25
– (يَزّي) أي يكفي ، (عسى الغدا
يَزّيكُم ؟) أي عسى أن يكون طعام الغداء
كافياً لكم ؟
الكلمة عربية الأصل من (يجزي) .
26
– (يتَراوا لِك) أي يُهَيَّأ لك و
تتخَيَّل شيئاً غير واقعي ، و يقال عن الأنثى (يتراوالها) .
أصل الكلمة عربي من (يَتَراءى لَك)
.
27
– عندما يقال : (فلانه يايْبَه
اليهْدَه) فالمقصود أنها تبذل قصارى جهدها و كامل طاقتها .
(ياب) أي أحضر و (ييبهم) أي أحضرهم
، و كلمة (اليهدَه) عربية الأصل من الجُهد .
28
– (البُخور يْعَجْوِل) –بجعل الجيم فارسية- أي أنه يفوح طيباً و تنبعث منه الرائحة الزكية .
29
– (الياهِل) هو الطفل و أصلها
(جاهل) كما تطلق حتى على الشخص البالغ المتصف بالجهل أو ربما الذي يتصرف كالأطفال !
(ياهال) أو (يَهّال) جمع (ياهل) ،
كما يقال عنهم (يهاهيل) من باب التصغير و بقصد التحقير كمن يتحدث عن صبية مشاكسين
.
30
– (خَلْهُم يِميع) حرفياً تعني
(إجعلهم جميعاً مع بعضهم البعض) و (خَلاّهم) لها أكثر من معنى مذكور في فصل حرف
الخاء ، (اليِمْعَه) –بكسر الياء- تعني يوم الجمعة ، أما
إذا نصبت الياء (يَمْعَه) فهي اللقاء العائلي أو تَجَمُّع الرجال و الشباب في
(الدّيوانِيَّه) –أنظر فصل حرف الدال- أو تَجَمُّع النساء و الفتيات على (جاي
الضَحى) و هي مذكورة فصل حرف الجيم الفارسية .
كلمة (اللَّمَّه) التي سبق ذكرها
بفصل حرف اللام تقارب (اليَمْعَه) بمعناها .
31
– (يَعْطيك خيرَه و يَكْفيك
شَرَّه) من أشهر الأدعية الطيبة التي تقال لمن يشتري شيئاً جديداً كمنزل أو سيارة
بحيث يُدعى له بالخير و إبتعاد الشر عنه .
32
– (يازْ لِهُم) أي أنه أعجبهم و
حاز على رضاهم و لاقى قبولاً لديهم ، أما (يِنْيازون حَق بعض) فتقال عن الشيئين
المناسبين لبعضهما كالزوجين المتفاهمين .
الكلمة ذات أصل عربي من (جائِز) .
33
– (يقْمَه) تعني رشفة من الشراب ،
و تلفظ غالباً (جقْمَه) و التي سبق التطرق لها بفصل حرف الجيم .
34
– (يَوّاش يَوّاش) دعوة لعدم الإستعجال
و أمر بالتمهل و التَّرَوّي ، و قد وَجَدْت الأتراك يستخدمونها بنفس المعنى .
أنظر (بِالْعَدال) في فصل حرف الباء
حيث أن معناها مشابه .
35
– (اليِدود) هو الوضوء ، (فلان
يتْيَدّد) أي أنه يجدّد الوضوء أو يتوضأ إستعداداً للصلاة .
36
– (يافْطَه) أي لافتة أو لوحة مكتوب
عليها معلومات كوجهة سير مثلاً .
37
- (هذا يِزاي ؟)
حرفياً تعني (هل هذا جزائي ؟) و هي تعجب و إستنكار لمقابلة الإحسان بالإساءة !
كما تُستخدم الكلمة في عبارة
(يِزاكُم الله خير) أي جزاكم الله خيرا .
38
- مَثَل : (يِنّي و عطْبَه) يُضرب
تعبيراً عن كراهية شخص لأمر معين أو لشخص آخر . حيث أن البعض في الماضي كانوا
يعتقدون أن الجِنّي (اليِنّي) الذي يتلبس الإنسان يخرج منه و يفر مذعوراً عند
إشعال خرقة من القماش أو القطن حتى تفوح رائحتها (عطبه) التي يُزعَم أنه يكرهها !
39
– يقال : (يَوِّدْ مَيْنونِك لا
إيّيك أَيَن منَّه !) و العبارة تعني حرفياً : (تَمسَّك بالمجنون الذي معك حتى لا
يأتيك من هو أكثر منه جنوناً !) و هي دعوة لتحمّل أمر صعب و الصبر عليه كي لا يأتي
بدلاً عنه أمر أشد صعوبة و أكبر مشقّة .
و قد سبق التطرق في فصل حرف العين
لمَثَل آخر يحوي نفس العبرة و هو (العَوَظ ولا القِطيعَة) حيث أن الرضى بالقليل
خيرٌ من العَدَم .
40
– مَثَل : (يا شاري الدّون
بِالدّون ، تحسبك غابِن و إنْت مَغْبون) هذا المَثَل يخاطب الذي يشتري الشيء
الرديء بأرخص الأثمان فيحسب نفسه رابحاً و هو في الحقيقة خاسر !
(الدّون) هو الرديء الرخيص
المتدني و (الغابِن) هو الغالب الرابح أما (المَغْبون) فهو المهزوم المغلوب .
41- يقال : (يا الله مِن فَظْلِك)
أي (نسألك اللّهم من فضلك) عند ذكر النِّعم و الأبناء الصالحين و كل ما فيه خير .
و قد وَجَدتُ البعض في الوقت الحاضر
يستخدم (يا الله مِنْ فَظْلِك) عندما يُقدَّم لهم طعام لا يعجبهم أو عند رؤية
متسَوِّل أو معاق على قارعة الطريق .
42- مَثَل قديم : (يا شاوي
اليرَادَه ، يا قاظِب طَرَفْها) -بجعل القاف كافاً فارسية- يُطلق على من إستعجل
حاجته و نفذ صبره و هو ينتظر الحصول عليها .
المثل يتحدث عن الجائع الذي يهم
بأكل جرادة فيشويها بإستعجال بحيث يظل (قاظِب) أي ممسك بطرفها و هي تُشوى ، حيث أن
عادة أكل الجراد كانت منتشرة في الماضي مسلوقاً أو مشوياً .
43- (اليال) هو الشاطيء أو ساحل
البحر .
44- (يحِر و لا يظِر) عن الشيء الذي
يبدو مظهره مزعجاً مخيفاً رغم أن لا ضرر أو أذى يبدر منه ، أنظر (حَرّيتْني) في
فصل حرف الحاء .
45- مَثَل : (يِمْدَح السّوق مِن
رِبَح فيه) فمن أصابته منفعة من تجارة معينة مَدَحَها ، كما يمدح المحتاج من أعانه
و قضى له حاجته .
46- (يشِق و يخَيِّط) –بجعل القاف
كافاً فارسية- عبارة تطلق على المحترف و صاحب الخبرة كالطبيب مثلاً ، أو على الذي
يخطيء ثم يصحح خطأه ، كما يُقال المثل أحياناً عن صاحب السطوة و المنصب الذي يفعل
ما يشاء !
47-
(يا) أي أتى ،
(ييتْكُم) أي أتيت إليكم و (الياي) هو القادم .
أنظر فصل حرف الميم : (من يا بلَيّا
عَزيمة ، بات بلَيّا فراش)
46-
(يَبي) أي يريد ، و أصلها (يبغي)
حيث أنها عربية .
47-
(يَرْبوع) هو نوع
من الفئران البرية ذات الذيل الطويل التي تنتشر في صحاري الكويت ، جمعها (يَرابيع) و يسمي الصبية عملية
صيدها (تِجِرْبِع) .
و الأستاذ أيوب الأيوب يشير في
كتابه (مختارات من اللهجة الكويتية) أن الكلمة عربية فصحى لا يصح نطقها بالجيم .
48-
(يدَخِّل عِصَّه بشَي ما يخِصَّه)
مَثَل يقال عن المتطفل الذي يحشر نفسه في أمور لا تعنيه .
49-
مَثَل : (يوم طار
طيرَه ، قال سِبيل) يقال في حق من تبرّع رغماً عنه أو وَهب شيئاً لوجه الله تعالى
دون رغبة منه ! كمن فر منه طائر على غفلة منه فزعم أنه أطلقه و جعله حراً في سبيل
الله .
أنظر (سِبيل) في فصل حرف السين .
50-
(يَد) أي جَد و (يَدِّتي) هي جدتي .
51-
(يِمْناك) أي يدك اليمنى ، و
غالباً يقولها من مد يده لمصافحة شخص أعمى أو غير منتبه له .
52-
(الييم) هو الطُّعم الذي يوضع في
صنارة صيد السمك ، و تتعدد أنواعه حيث يستخدم البعض الربيان أو مصران الدجاج في
حين يستخدم آخرون الأسماك الصغيرة أو (الخثّاق) بجعل القاف كافاً فارسية .
53- (اليَثِل) هو الإنسان ذو
الجسم الضخم ، و تلفظ أحياناً (جَثِل) و الأنثى (يَثْلَه) .
أنظر كلمة (جنديف) في فصل حرف الجيم
الفارسية و كلمة (مصَك) في فصل حرف الميم .
54- (يَخاخَه) هي نوع صغير من الجراد أو أحد الفصائل المشابهة له ،
نادراً ما يؤكل على عكس الجراد .
55- (يِريش) من الأكلات الكويتية القديمة التي مازالت مُفضلة عند أهل
الكويت و تعتمد في إعدادها على القمح .
و قد كان الصبية يرددون هذه
الأنشودة الطريفة في الماضي : (صالح المالح ما يحب الا اليِريش ، لقمته عوده كبر
المنصبه) .
58- مَثَل : (يِلْد ماهو يِلْدِك
، يِرَّه على الشِّيَر) يعني حرفياً : مادام أن الجلد ليس لك فقم بجَرِّه على
الشجر و الشوك ! و هو مَثَل يُعبِّر عن الإهمال و عدم الإهتمام بأملاك الغير .
كما أن في اللهجة الكويتية مَثَل
آخر بنفس المعنى هو (مال عَمِّك ما يهِمِّك) المذكور في فصل حرف الميم .
59- (يا هَلَه و مَسهَله) عبارة تقال للترحيب
بالضيوف و إستقبال الزائرين .
60- (يْلَيِّل) عبارة عن بثرة تظهر
في جفن العين من داخله أو بين رموش العين .
53-
(يَنانْوَه) كلمة
أصلها عربي فصيح تعني الجِن ، و مفردها (ينّي) أي جنّي .
54-
(فلان ياخذ و يعطي) أي أنه أنيس و متواضع في
تعامله و حديثه مع الناس بحيث يتقبل النقاش و الحوار المتبادل .
55-
(فلان يفوكِرْ) أي أنه منهمك بالتفكير الذي يغلب
عليه القلق .
56-
(يِتحيلَق) -بالكاف الفارسية- أي يَتَمَلَّق و
يحاول التقرّب بالحيلة و المجاملة و المدح المبالغ به لأهداف خاصة .
كما يطلق على هذا النوع من النفاق
إسم (عَجاف) -بالجيم الفارسية- أنظر (أُم أحمد العَجّافة) في فصل حرف الألف .
57-
(فلان يوارِص) أي أنّه يتلَوّى
من الألم و يعاني منه .
58-
(فلان يتقَرْوَش) -بالكاف الفارسية- أي أنه يأكل
شيئاً يصدر صوتاً كالتكسير مثل البسكويت أو (البقصم) المذكورة في فصل حرف الباء .
59-
(ياهي) هي الرياح الشمالية التي غالباً ما تكون
باردة ، و ينطقها البعض (جاهي) .
60-
فلان (يعايي) أي يجادل و يبالغ في النقاش ،
(المعاياة) هي الجدال و ربما السخرية .
و للكلمة أصل عربي فصيح فمن (عايا صاحبه) هو من ألقى عليه كلاماً لا يهتدي
لوجهه ، و من (تعايا الأمر عليه) هو من أعجزته الظروف .
69- (يِسْتاهَل) أي يستحق ، و هي فصيحة أصلها
(تستأهل) .
70- من أسماء الطيور : (يا كريم) أو (فاخته) ، هو
اليمام المطوق و اليمام المطوق الأفريقي .
71- من أسماء الطيور : يَكْيَكي ،
هي الهازجة المُوَشَّحة .
72- (يتقَلقَل) -الكافين
الفارسيتين- أي يهتز و يتحرك بسهولة كالضرس المتوقع سقوطه مثلاً أو عادم السيارة
الغير مثبت بإحكام .
73- (فلان يمَطْمِط) أي أنّه يمطال
في أمر معين أو أنه يطيل في الكلام ، و قد يكون ذلك عيباً في القدرة على الحديث
كما أنه قد يكون متعمداً .
أما (يِتْمَطَّط) فتعني يتراخى و يتكاسل في حركته لا في حديثه .
74 - (شَكْلَه يِطْحَن العُمر) أي أن حاله يؤلم النفس و يدمي القلب
، و تقال عند مشاهدة منظر مأساوي أو شخص مريض .
أنظر (كِسَر خاطْري) في فصل حرف
الكاف .
75-
(يراويه) أي يُريه ، يلفظها البعض
(يواريه) .
لكن (أَراويك) و (أَوَرّيك) تعني التهديد لهذا تلتحق بها ألفاظ
أخرى أحياناً مثل (أراويك نجوم الظهر) و (أراويك شغل الله) .
النص بدون تشكيل
الكثير من كلمات هذا الفصل تحول نطق حرف الجيم بها إلى
حرف الياء ، فالغالب أن الحضر ينطقون بعض الكلمات بالياء فيما ينطقها البدو بالجيم
.
1 – مثل مشهور : (يا من شراله من حلاله عله) يطلق
على الذي إشترى بماله و محض إرادته ما يضره و يجلب له الأذى ، (شراله) أي إشترى له
و (حلاله) أي ماله أما (عله) فتعني ضرر أو عيب .
ذكر الشيخ
عبدالله النوري رحمه الله في كتابه (الأمثال الدارجة في الكويت) أن قائل هذا المثل
هو رجل إشترى عبدا ففرق العبد بين الرجل و زوجته ثم تسبب بتشتيت خدمه عنه !
2 – (الياخور) هو المكان الذي تحبس فيه الماشية و الطيور ، لكنه أصبح
اليوم مكانا تتنزه به العائلة (أنظر -كشته- بفصل حرف الكاف) كما يتجمع به الرجال
(أنظر -ديوانيه- بفصل حرف الدال) .
3 – ( ييت يمه) أي أتيت بجانبه ، الكلمتان عربيتان حيث أن (ياكم)
أصلها (جاءكم) أما (يمك) فهي (جنبك) .
(ي) تعني جاء و
أتى ، و (كي) إختصار للفظ (كاهو ي) أي ها هو قد أتى .
4 – (يرع) تقال عن الإنسان الجريء المقدام ، و الأنثى (يرعه) أي شجاعة
.
5- (يمدي ، تو الناس) تعني أن هناك
متسع من الوقت ، و تعبر عن عدم فوات الأوان .
6 – (يوز عن هالسوالف !) أي كف عن هذه الأمور و لا تكررها ، و أصل هذه الكلمة عربي من (التجاوز) .
7 – مثل مشهور : (يا ظلمه ؟ يا
سرايين ؟!) و يطلق هذا المثل عند التذمر من الأمور التي لا توسط فيها فإما إسراف
أو تقتير .
(سراي) أي فانوس ، أنظر (فنر) بفصل
حرف الفاء .
8– (يا شين السعف على البعارين) و (يا شين السرج
على البقر) مثلان يطلقان على من يحاول التشبه بالآخرين بشكل خاطيء و غير لائق
فيكون ذلك تقليدا أعمى يدعو للسخرية !
9– يقال : (ياكل و يمش إيده بالطوفه) عن الشخص
الكسول الذي يمسح يديه بالحائط بعد تناوله الطعام تكاسلا عن غسلهما !
10– يقال : (يا الماشي بدرب الزلق لا
تامن الطيحه) و هو مثل مشهور يدعو للحيطة و الحذر خصوصا لمن جازف في إختياره ، و
المعنى الحرفي للمثل هو : (يا من تسير في طريق زلقة لا تأمن السقوط) .
11– لغز : يطلع من بطن أمه و يحك ظهر
أبوه ؟ الإجابة : عود الكبريت .
12 – لغز : ياكل كل شي ، ويموت من
الماي ؟ الإجابة : النار .
13 – (الياثوم) -أعاذنا الله منه- من
أنواع الكوابيس و الأحلام المزعجة ، و قد يلازم الإنسان فترة طويلة و بشكل متكرر .
و الكلمة عربية الأصل حيث (يجثم)
الخوف على صدر النائم !
14- (خام يبر) أي قماش خشن سميك ،
و (اليبر) ما كان ملمسه غير ناعم .
15
- (يا دهينه لا تنكتين) عبارة تطلق كصفة للإنسان
الرقيق أو الحساس ، كما تعبر عن التدليل المبالغ به .
(دهينه) تصغير دهن ، (تنكتين) أي
تنسكبين .
16
- (يباب) أي زغردة ، و (الحريم إيببون بالعرس)
أي أنهن يزغردن بالفرح .
بعض النساء يستخدمن كلمة (يلولشون)
بمعنى يزغردن .
17
- (اليريور) هو سمك القرش و يطلق على أنثاه
الكبيرة الحجم (ذيبه) .
18
- (يا زينك زيناه) عبارة تقولها
النساء غالبا تعبيرا عن الإعجاب ، فمثلا تطلق على طفل جميل أو شخص محبوب .
19
- من الأسر و العوائل الكويتية : اليعقوب
-بالكاف الفارسية- و الياقوت -بالكاف الفارسية- و اليوعان أو (الجوعان) و الياسين
و اليحيى و اليوسف و اليتامى .
20
- يقال : (يقط
خيط و خيط) –بالكاف الفارسية- عن الإنسان الذي لا ينتقي ألفاظه أو الذي يتصرف
بتهور و دون تركيز ، (قط) تعني ألقى أو رمى .
21
–
(يعله الماحي !) من الأدعية المكروهة التي تستخدمها النساء ، و فيها تمني
بالسوء لشخص ما حيث أن (الماحي) هو ما يمحوه من الحياة كمرض أو حادث و العياذ
بالله !
22
– (هالأسمر شعره يعد) أي أن شعره
مجعد غير ناعم ، كما يسميه البعض (فلافل) .
23
– من مواقع الكويت : منطقة
(اليسره) كانت هي نفسها (القبله) ، لكن بعد تحول الإسم إلى (جبله) صار مسمى
(اليسره) يطلق فقط على أحد أحياء منطقة (القبله) .
24
– (اليادة) هي الطريق ، أو بشكل
خاص هي الدرب الذي يكون واضحا على الرمال من كثرة إستخدامه .
الكلمة عربية فصيحة من (جادة) .
25
– (يزي) أي يكفي ، (عسى الغدا
يزيكم ؟) أي عسى أن يكون طعام الغداء
كافيا لكم ؟
الكلمة عربية الأصل من (يجزي) .
26
– (يتراوا لك) أي يهيأ لك و تتخيل
شيئا غير واقعي ، و يقال عن الأنثى (يتراوالها) .
أصل الكلمة عربي من (يتراءى لك) .
27
– عندما يقال : (فلانه يايبه
اليهده) فالمقصود أنها تبذل قصارى جهدها و كامل طاقتها .
(ياب) أي أحضر و (ييبهم) أي
أحضرهم ، و كلمة (اليهده) عربية الأصل من الجهد .
28
– (البخور يعجول) –بجعل الجيم فارسية- أي أنه يفوح طيبا و تنبعث منه الرائحة الزكية .
29
– (الياهل) هو الطفل و أصلها
(جاهل) كما تطلق حتى على الشخص البالغ المتصف بالجهل أو ربما الذي يتصرف كالأطفال !
(ياهال) أو (يهال) جمع (ياهل) ، كما
يقال عنهم (يهاهيل) من باب التصغير و بقصد التحقير كمن يتحدث عن صبية مشاكسين .
30
– (خلهم يميع) حرفيا تعني (إجعلهم
جميعا مع بعضهم البعض) و (خلاهم) لها أكثر من معنى مذكور في فصل حرف الخاء ،
(اليمعه) –بكسر الياء- تعني يوم الجمعة ، أما إذا نصبت الياء (يمعه) فهي اللقاء العائلي
أو تجمع الرجال و الشباب في (الديوانيه) –أنظر فصل حرف الدال- أو تجمع النساء و
الفتيات على (جاي الضحى) و هي مذكورة فصل حرف الجيم الفارسية .
كلمة (اللمه) التي سبق ذكرها بفصل
حرف اللام تقارب (اليمعه) بمعناها .
31
– (يعطيك خيره و يكفيك شره) من
أشهر الأدعية الطيبة التي تقال لمن يشتري شيئا جديدا كمنزل أو سيارة بحيث يدعى له
بالخير و إبتعاد الشر عنه .
32
– (ياز لهم) أي أنه أعجبهم و حاز
على رضاهم و لاقى قبولا لديهم ، أما (ينيازون حق بعض) فتقال عن الشيئين المناسبين
لبعضهما كالزوجين المتفاهمين .
الكلمة ذات أصل عربي من (جائز) .
33
– (يقمه) تعني رشفة من الشراب ، و
تلفظ غالبا (جقمه) و التي سبق التطرق لها بفصل حرف الجيم .
34
– (يواش يواش) دعوة لعدم الإستعجال
و أمر بالتمهل و التروي ، و قد وجدت الأتراك يستخدمونها بنفس المعنى .
أنظر (بالعدال) في فصل حرف الباء
حيث أن معناها مشابه .
35
– (اليدود) هو الوضوء ، (فلان
يتيدد) أي أنه يجدد الوضوء أو يتوضأ إستعدادا للصلاة .
36
– (يافطه) أي لافتة أو لوحة مكتوب
عليها معلومات كوجهة سير مثلا .
37
- (هذا يزاي ؟)
حرفيا تعني (هل هذا جزائي ؟) و هي تعجب و إستنكار لمقابلة الإحسان بالإساءة !
كما تستخدم الكلمة في عبارة (يزاكم
الله خير) أي جزاكم الله خيرا .
38
- مثل : (يني و
عطبه) يضرب تعبيرا عن كراهية شخص لأمر معين أو لشخص آخر . حيث أن البعض في الماضي
كانوا يعتقدون أن الجني (اليني) الذي يتلبس الإنسان يخرج منه و يفر مذعورا عند
إشعال خرقة من القماش أو القطن حتى تفوح رائحتها (عطبه) التي يزعم أنه يكرهها !
39
– يقال : (يود مينونك لا إييك أين
منه !) و العبارة تعني حرفيا : (تمسك بالمجنون الذي معك حتى لا يأتيك من هو أكثر
منه جنونا !) و هي دعوة لتحمل أمر صعب و الصبر عليه كي لا يأتي بدلا عنه أمر أشد
صعوبة و أكبر مشقة .
و قد سبق التطرق في فصل حرف العين
لمثل آخر يحوي نفس العبرة و هو (العوظ ولا القطيعة) حيث أن الرضى بالقليل خير من
العدم .
40
– مثل : (يا شاري الدون بالدون ،
تحسبك غابن و إنت مغبون) هذا المثل يخاطب الذي يشتري الشيء الرديء بأرخص الأثمان
فيحسب نفسه رابحا و هو في الحقيقة خاسر !
(الدون) هو الرديء الرخيص المتدني
و (الغابن) هو الغالب الرابح أما (المغبون) فهو المهزوم المغلوب .
41- يقال : (يا الله من فظلك) أي
(نسألك اللهم من فضلك) عند ذكر النعم و الأبناء الصالحين و كل ما فيه خير .
و قد وجدت البعض في الوقت الحاضر
يستخدم (يا الله من فظلك) عندما يقدم لهم طعام لا يعجبهم أو عند رؤية متسول أو
معاق على قارعة الطريق .
42- مثل قديم : (يا شاوي اليراده ،
يا قاظب طرفها) -بجعل القاف كافا فارسية- يطلق على من إستعجل حاجته و نفذ صبره و
هو ينتظر الحصول عليها .
المثل يتحدث عن الجائع الذي يهم
بأكل جرادة فيشويها بإستعجال بحيث يظل (قاظب) أي ممسك بطرفها و هي تشوى ، حيث أن
عادة أكل الجراد كانت منتشرة في الماضي مسلوقا أو مشويا .
43- (اليال) هو الشاطيء أو ساحل
البحر .
44- (يحر و لا يظر) عن الشيء الذي
يبدو مظهره مزعجا مخيفا رغم أن لا ضرر أو أذى يبدر منه ، أنظر (حريتني) في فصل حرف
الحاء .
45- مثل : (يمدح السوق من ربح فيه)
فمن أصابته منفعة من تجارة معينة مدحها ، كما يمدح المحتاج من أعانه و قضى له
حاجته .
46- (يشق و يخيط) –بجعل القاف كافا
فارسية- عبارة تطلق على المحترف و صاحب الخبرة كالطبيب مثلا ، أو على الذي يخطيء
ثم يصحح خطأه ، كما يقال المثل أحيانا عن صاحب السطوة و المنصب الذي يفعل ما يشاء
!
47-
(يا) أي أتى ،
(ييتكم) أي أتيت إليكم و (الياي) هو القادم .
أنظر فصل حرف الميم : (من يا بليا
عزيمة ، بات بليا فراش)
46-
(يبي) أي يريد ،
و أصلها (يبغي) حيث أنها عربية .
47-
(يربوع) هو نوع من الفئران البرية
ذات الذيل الطويل التي تنتشر في صحاري
الكويت ، جمعها (يرابيع) و يسمي الصبية عملية صيدها (تجربع) .
و الأستاذ أيوب الأيوب يشير في
كتابه (مختارات من اللهجة الكويتية) أن الكلمة عربية فصحى لا يصح نطقها بالجيم .
48-
(يدخل عصه بشي ما يخصه) مثل يقال
عن المتطفل الذي يحشر نفسه في أمور لا تعنيه .
49-
مثل : (يوم طار
طيره ، قال سبيل) يقال في حق من تبرع رغما عنه أو وهب شيئا لوجه الله تعالى دون
رغبة منه ! كمن فر منه طائر على غفلة منه فزعم أنه أطلقه و جعله حرا في سبيل الله
.
أنظر (سبيل) في فصل حرف السين .
50-
(يد) أي جد و (يدتي) هي جدتي .
51-
(يمناك) أي يدك اليمنى ، و غالبا
يقولها من مد يده لمصافحة شخص أعمى أو غير منتبه له .
52-
(الييم) هو الطعم الذي يوضع في
صنارة صيد السمك ، و تتعدد أنواعه حيث يستخدم البعض الربيان أو مصران الدجاج في
حين يستخدم آخرون الأسماك الصغيرة أو (الخثاق) بجعل القاف كافا فارسية .
53- (اليثل) هو الإنسان ذو
الجسم الضخم ، و تلفظ أحيانا (جثل) و الأنثى (يثله) .
أنظر كلمة (جنديف) في فصل حرف الجيم
الفارسية و كلمة (مصك) في فصل حرف الميم .
54- (يخاخه) هي نوع صغير من الجراد أو أحد الفصائل المشابهة له ، نادرا
ما يؤكل على عكس الجراد .
55- (يريش) من الأكلات الكويتية القديمة التي مازالت مفضلة عند أهل
الكويت و تعتمد في إعدادها على القمح .
و قد كان الصبية يرددون هذه
الأنشودة الطريفة في الماضي : (صالح المالح ما يحب الا اليريش ، لقمته عوده كبر
المنصبه) .
58- مثل : (يلد ماهو يلدك ، يره
على الشير) يعني حرفيا : مادام أن الجلد ليس لك فقم بجره على الشجر و الشوك ! و هو
مثل يعبر عن الإهمال و عدم الإهتمام بأملاك الغير .
كما أن في اللهجة الكويتية مثل آخر
بنفس المعنى هو (مال عمك ما يهمك) المذكور في فصل حرف الميم .
59- (يا هله و مسهله) عبارة تقال للترحيب بالضيوف و
إستقبال الزائرين .
60- (يليل) عبارة عن بثرة تظهر في
جفن العين من داخله أو بين رموش العين .
53-
(ينانوه) كلمة
أصلها عربي فصيح تعني الجن ، و مفردها (يني) أي جني .
54-
(فلان ياخذ و يعطي) أي أنه أنيس و متواضع في
تعامله و حديثه مع الناس بحيث يتقبل النقاش و الحوار المتبادل .
55-
(فلان يفوكر) أي أنه منهمك بالتفكير الذي يغلب
عليه القلق .
56-
(يتحيلق) -بالكاف الفارسية- أي يتملق و يحاول
التقرب بالحيلة و المجاملة و المدح المبالغ به لأهداف خاصة .
كما يطلق على هذا النوع من النفاق
إسم (عجاف) -بالجيم الفارسية- أنظر (أم أحمد العجافة) في فصل حرف الألف .
57-
(فلان يوارص) أي أنه يتلوى من
الألم و يعاني منه .
58-
(فلان يتقروش) -بالكاف الفارسية- أي أنه يأكل
شيئا يصدر صوتا كالتكسير مثل البسكويت أو (البقصم) المذكورة في فصل حرف الباء .
59-
(ياهي) هي الرياح الشمالية التي غالبا ما تكون
باردة ، و ينطقها البعض (جاهي) .
60-
فلان (يعايي) أي يجادل و يبالغ في النقاش ،
(المعاياة) هي الجدال و ربما السخرية .
و للكلمة أصل عربي فصيح فمن (عايا صاحبه) هو من ألقى عليه كلاما لا يهتدي
لوجهه ، و من (تعايا الأمر عليه) هو من أعجزته الظروف .
69- (يستاهل) أي يستحق ، و هي فصيحة أصلها (تستأهل)
.
70- من أسماء الطيور : (يا كريم) أو (فاخته) ، هو
اليمام المطوق و اليمام المطوق الأفريقي .
71- من أسماء الطيور : يكيكي ، هي
الهازجة الموشحة .
72- (يتقلقل) -الكافين الفارسيتين-
أي يهتز و يتحرك بسهولة كالضرس المتوقع سقوطه مثلا أو عادم السيارة الغير مثبت
بإحكام .
73- (فلان يمطمط) أي أنه يمطال في
أمر معين أو أنه يطيل في الكلام ، و قد يكون ذلك عيبا في القدرة على الحديث كما
أنه قد يكون متعمدا .
أما (يتمطط) فتعني يتراخى و يتكاسل في حركته لا في حديثه .
74 - (شكله يطحن العمر) أي أن حاله يؤلم النفس و يدمي القلب ، و
تقال عند مشاهدة منظر مأساوي أو شخص مريض .
أنظر (كسر خاطري) في فصل حرف الكاف
.
75- (يراويه) أي يريه ، يلفظها البعض
(يواريه) .
لكن (أراويك) و (أوريك) تعني التهديد لهذا تلتحق بها ألفاظ أخرى
أحيانا مثل (أراويك نجوم الظهر) و (أراويك شغل الله) .
|
