|
فصل حرف الشّين :
1 – (ماشاء الله حوشكم شَرْح) أي أن
ساحة المنزل واسعة رحبة (شَرْحَه) ، كما يقال في وصف الإنسان المسرور المطمئن
نفسياً (شرح و يتبوسم) و قد قال الله عز و جل في الآية الأولى من سورة الشرح :
{ أَلَمْ نَشْرَح لَكَ صَدْرَك } .
2 – (شين الإستفهام) التي تأتي غالباً
في أول الكلمة مثل :
(شِسْمك ؟) بمعنى : أي شيء إسمك أو
ما إسمك ؟ (شَشْرب ؟) بمعنى : أي شيء أشرب أو ماذا أشرب ؟
و تأتي هذه الشين أحياناً في آخر
الكلمة : (ماميش) أي ما من شيء .
و من أشهر الأسئلة الكويتية التي
تبدأ بالشين : (شعليك ؟) لمن يتدخل أحدهم بما لا يعنيه و (شنهو ؟) ما هوَ ؟ و (شتَبي ؟) أي ماذا تريد ؟ و (شحقَّه ؟)
-بالكاف الفارسية- لماذا ؟
3 – قيل : (شحادّك يا المسمار ؟ قال
: المطرقة !) و هي كلمة يقولها من تُجبره الظروف على فعل شيء معين رغماً عنه كما
هو حال المسمار الذي تُدخله المطرقة في الخشب بقوة الضرب !
4 – يقال : (شورك و هداية الله) و
(الراي رايك) ، و تُوَجه لمن يُأخذ برأيه و يُعتد بوجهة نظره حيث تقال هذه الكلمات
بعد أن يبدي الخبير رأيه في مسألة معينة أو عندما يسأل من حوله : (ها شرايكم ؟) .
(شار عليهم) أي نصحهم و اقترح
عليهم .
5 – (شيلني وَ شيلك) حرفياً : (إحملني و أحملك) ، و يقصد بها
التعاون المشترك ، و تأتي بنفس معناها أمثال كويتية أخرى مثل (ربعٍ تعاونوا ما
ذَلوا) و ( الإيد الوحده ما تصفق) .
6 – (شيفَه) و (شينة الحلايا) كلمات توصف بها المرأة القبيحة دميمة الوجه ، و
تستخدمها النساء للذم عموماً بغض النظر عن شكل المذمومة .
7 – (شمس
حنّانية) أي ملتهبة و شديدة الحرارة .
8 – (شدهتني الله يغربل إبليسك !) أي
شتَّت إنتباهي و بدَّدت تركيزي ، ثم تتبع
بدعاء علي إبليس الرجيم .
9 – يقال : ( شْوَيْ شْوَيْ ، ماخِذْنا بِشْراع و
ميداف !) للشخص المستعجل في كلامه الحاد في نقاشه الذي لا يتيح الفرصة لسماع رأي
غيرة ، و (الميداف) هو مجداف القارب .
و كلمة (شويّة) تعني الشيء القليل ،
أمّا (شوى) في العربية الفصحى فهي (أمر هيّن) .
10 – (الشَّرْهَه عليك !) أي العتب
عليك ، (أنا شَرْهان عَليكُم) أي مستاء و متضايق منكم ! و تكون (الشرهة) غالباً
بين المعارف و الأصحاب حيث لا تصل لدرجة الخصام و إنما تأتي بمعنى مشابه لما قصده
الشاعر في قوله :
(عَتَبْتُم فَلَم نَعْلَم لِطيبِ
حَديثِكُم ** أذلِكَ عتْبٌ أم رِضا و تَوَدُدِ) .
11 – (شَقّاقية) -بالكاف الفارسية- هي وصف لضحكة شخص
معين إن كانت إبتسامته عريضة ، أو تقال عن القمر إن كان بدراً مضيئاً متوسطاً كبد
السماء .
12 – (شِقَرْدي) -بالكاف الفارسية- هو الشخص المتحمس
للعمل المتفاعل لمساعدة الغير ، و يلفظها البعض : (شقردلي) .
كما يسمي هذا الشخص أيضاً
(ابْواردى) و (هاب ريح) .
13 – (شخانْتك ؟) أي ما فائدتك و ما دورك و ما موقعك
هنا ؟ ، و أصل كلمة (خان) فارسي و ربما هي من كلمات التتار و تعني المكان أو
الدكان أو الفندق بل و حتى الصيدلية (أكزا خانة) و هي تسمية تركية .
و قد سبق التطرق في بداية هذا الفصل إلى (شين الإستفهام) حيث أنها أتت في
بداية (شخانتك) بمعنى : أيُّ شيءٍ .. ؟
14 – (شاط روحَه) أو (شاط عمره) ! أي أنه متفاعل و
متحمس بشكل مبالغ به ، كما يقال أنه (مِشْتَط) .
و تقاربها بالمعني كلمة (شايِش)
لكنها أقرب للعصبية والغضب .
15 – لغز : شيء و لا شي و لا هو طير و لا
هو قرناس و يمشى من فوق الناس ! وتكون إجابته : السحاب .
16 – لغز : شي شرغ مرغ و إنخش بين الورق ! الإجابة : البرق .
17 – (شدعوة يا حافظ ؟!) و (شدعوة يا عقايل الله)
–بالكاف الفارسية- مما تردده النساء عند الإحتجاج أو العتب ، (عقايل الله) أي خلق
الله .
و يكون الرد على كلمة (شدعوة) عادة
هو : (الدعوة عند القاضي) حيث تأتي من باب المزاح .
18 – من الأسر و العائلات الكويتية :
الشايع و الشاهين و الشهاب و الشلفان و الشايجي و الشملان و الشرهان و الشراح
والشطي و الشيخ و الشرقاوي (بالكاف الفارسية) .
19 – لغز : شنو الثلاثة إلي ما يشبعون
من ثلاثة ؟ الإجابة : العين من النظر و الأذن من الخبر و الأرض من المطر .
20 – (شاخى لهم) و مضارعها (دوم يشاخيلهم) أي أنه يحابي لهم و دائماً
يميل تجاههم بشكل غير عادل .
21- من مواقع الكويت : كانت مدينة
الكويت قديماً مقسمة لثلاثة أقسام رئيسية أحدها (شرق) بالكاف الفارسية ، و هي
منطقة سكنية حُولت بعد ذلك إلى أسواق و مجمعات تجارية ، و تمتد (شرق) من قصر السيف
حتى قصر دسمان ناحية ساحل البحر و من الإتجاه الآخر تحدها دروازة العبد الرزاق .
أنظر (جبلة) في فصل الجيم و
(المرقاب) في فصل حرف الميم حيث أنها أيضاً أبرز مناطق الكويت .
22- مهنة كويتية قديمة : (الشْريطي)
هو تاجر ذو إمكانيات متواضعة لا يركز على بضاعة معينة بحيث يبيع أحياناً بالجملة و
مرة أخرى بالمفرد .
23- مهنة كويتية قديمة : (الشاوي)
هو راعي الغنم .
24
- مهنة كويتية
قديمة : (الشرّاح) هو الشخص الذي يقوم بتقطيع الخشب لأي إستخدامات أخرى كصناعة
السفن و أسقف المنازل و غيرها .
25-
مهنة كويتية
قديمة : (الشنباك) هو من يقوم بتغليف صناديق الصاج بإستخدام الحبال من أجل حماية
هذه الصناديق .
26- (الشايِب) كلمة عربية فصيحة
تعني الرجل المسن الذي شاب شعر رأسه ، و يسمى العجوز أحياناً (شيبَه) .
و قد قيل في المثل : (لما شاب
وَدّوه الكتّاب) و يقصد بهذا المثل فوات الأوان و تأخر الشيء مثل ذلك الرجل الذي
بدأ تعليمه بعد أن امتلأ رأسه شيباً !
27- (شاخِص) كلمة ذات معنيين
يجمعهما التركيز و التحديد ، فالمعنى الأول هو الألم الشديد في جزءٍ معين من جسم
الإنسان ، أما المعنى الثاني فهو العلامة أو الإشارة المميزة لأمرٍ أو مكانٍ معين
، أنظر (نيشان) في فصل حرف النون .
28- (شَرْواك)
تعني مثلك أو شبهك ، و تأتي دائماً بقصد المدح .
من ألفاظها المشهورة : (شَرْواك
الطّيب) و (مِثْلِك و شَرْواك) .
29- (شاري راحتي) تعني أنني فضلت
صحتي و إستقراري النفسي على أي أمرٍ آخر و لو كان مربحاً أو جالباً للشهرة ، كما
يقولها من يُنتقد بسبب إسرافه على نفسه .
30- (شمَّر)
قبيلة عربية كبيرة ، و يطلق على أحدهم (شمّري) .
31- (شوت) أصل
هذه الكلمة إنجليزي Shoot ، و يقصد بها فعل الأمر (إركل) .
32-
(شِر هدومِك)
بصيغة الأمر تعني : علق ملابسك -و التي يفترض أن تكون مبللة- على حبل الغسيل كي
تجف .
33-
(الشِّماتَه) هي
السخرية و الإستهزاء ، لهذه الكلمة أصل عربي .
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
(ولا تُرِ للأعادي قطُّ ذُلاً ** فإن شماتة الأعداء بلاءُ)
و يتطابق هذا اللفظ بالمعنى مع كلمة
(طْنازَه) و التي سيأتي ذكرها بفصل حرف الطاء .
34- (الشّين) هو الشيء السيء و
الأمر الذي يعتريه العيب أو النقص بعكس كلمة (الزين) التي سبق التطرق لها بفصل حرف
الزاي ، و لكلمة (الشين) أصل عربي فصيح .
20-
(فلان شَرَقْ) –بالكاف الفارسية- أي أنه غص بطعامه
أو شرابه , و هي كلمة ذات أصل عربي .
21-
(شيَّشْهم) أي أثارهم و حرضهم ، (الشايش) هو
الغاضب المهتاج .
أنظر (وزهم) في فصل حرف الواو .
22-
(شَلَع) أي خلع و نزع ، و تستخدم أحياناً بمعنى
هرب !
23-
(شَبَّص) تعني أنه تمسك بشدة و تعلق بقوة في شيء
ما ، أنظر (جلَّب) في فصل الجيم الفارسية .
كلمة (شبَّص) لها أصل عربي فصيح ،
حيث يقال عن الشجر المتشابك (تشبَّص الشجر) .
أنظر (عجعج) في فصل حرف العين .
24-
(شار) كلمة تتشابه بمعناها مع كلمة (شبَّص) إنما
تُستخدم الأولى عند تعلّق الثوب أو الجسم دون تعمّد بالإبرة أو (الميدار) -أداة
شبيهة بالصنارة مذكورة في فصل حرف الميم- أمّا الثانية (شبَّص) فغالباً يُقصد بها
تعمّ التعلّق من قبل الإنسان أو الحيوان .
25-
(الشريم) هو الشخص ذو الشفاة الممزقة أو التي
بها قطع في منتصفها ، و هي كلمة ذات أصل عربي فصيح حيث كان يسمى الملك الحبشي الذي
حاول هدم الكعبة في عام الفيل (أبرهة الأشرم) .
و في التراث الكويتي مثل مشهور يشير
إلى أن فاقد الشيء لا يعطيه : (قال إنفخ يا شريم ، قال ما من برطم !) و (البراطِم)
هي الشفاة .
26-
(شيخ الذبّان) إسم يطلق على
الذبابة الكبيرة الحجم ذات اللون الأخضر .
27-
(شِد حيلِك) -فعل أمر- بمعنى :
قّوي عزيمتك و كن متحمّساً ، و تأتي بهدف التشجيع .
28-
يقال : (شَق القاع و قال
امبّاع !) -بالكاف الفارسية- عن الصبي أو الطفل كثير الشقاوة و المشاكسة ، حيث أن
(القاع) هي الأرض و (امّباع) هو صوت تصدره الماشية من خراف و تيوس !
29-
مَثَل : (شوف وَيْه العَنز و
احلِب لِبَن) حيث أن من يهم بحلب المعزة يستطيع من خلال النظر لوجهها معرفة إن
كانت العنزة ستيسر عليه عملية حلب لبنها أو أنها ستتمنع ، و يُضرب هذا المثل عند
رؤية شخص يبعث وجهه للتفاؤل و قد يبعث أحياناً إلى التشاؤم !
و قد أشار كل من المرحوم الشيخ
عبدالله النوري في كتابه (الأمثال الدارجة في الكويت) و المرحوم حمد السعيدان في
(الموسوعة الكويتية المختصرة) إلى تشابه هذا المثل مع مثل آخر سبق ذكره في فصل حرف
الألف و هو : (إسْتَسمح الوْيوه و إسْتَرزق الله) .
30-
(فلان شايِل عُمْرَه) أي أنه
معتمد على نفسه و غير محتاج لمساعدة غيره ، (شال) فعل ماضي بمعنى (حَمَل) .
31-
(شتِّح أذونك) أي
إفتحها -رغم أنها لا تُغلق أصلاً !- و هي دعوة للتركيز و الإنصات بلهجة تأنيب و
زجر حيث أن البهائم فقط هي التي تفتح و تحرك آذانها و (تشتّر) مناخرها .
32-
(الشّطْفَه) نوع قديم من أنواع
(العِقل) و مفردها (عْقال) -بالكاف الفارسية- و هو ما يثبت به الرجل غطاء رأسه
(الغِتْرَه) الذي سيأتي ذكره في فصل حرف العين .
و قد شرح المرحوم حمد السعيدان معنى
كلمة (شِطفَه) في الجزء الثاني من (الموسوعة الكويتية المختصرة) قائلاً : ( عقال
من الحرير مخرّز بالزري كان الكويتيون في الماضي يلبسونه فوق الغتره فيلاحظ أن
الشطفه تختلف تماماً عن العقال الزري (المقصب) –بالكاف الفارسية - ) .
33-
(الشَبَّه) هي عامود الإنارة أو
الكهرباء أو الهاتف الذي نراه في الشوارع ، جمعها (شبّات) .
34-
(الشَربَت) هو شراب بارد يخلط به
الماء مع السكر ، نكهاته متنوهة كاللوز و الفواكه و الورد .
35-
(الشَّروكَه) من عادات الفتيات
قديماً ، حيث يتفقن على التجمع في موعدٍ و مكانٍ محدَّدين على أن تحضر كل واحدةٍ
منهن طعاماً أو شراباً تساهم به كالخبز و الشاي و التمر و المكسرات في جوٍّ عائلي
ترفيهي تتخلله الأحاديث و الألعاب و تبادل الأخبار .
أنظر (كِل مَشْروك مَبْروك) في فصل
حرف الكاف .
36-
(شَلّوح مَلّوح ، اللّي يدِل
بيتَه يروح) كلمات تقال من باب المزاح إيذاناً بختام المجلس أو إنتهاء التجمع .
37-
(شاغول) تسمية
تطلق على العامل المجتهد و الموظف المثابر ، مشتقة من (شغل) أي عمل .
أنظر (شِقَرْدي) في هذا الفصل .
38-
(شَنتَر الدم) أي أنّه تدفق و
إندفع من موضع الجرح ، كما تُلفظ (شتَّر) .
39-
(شوباش) كلمة غير
عربية تستخدم كمدح أو إستحسان و يلفظها البعض (شاباش) .
و قد نقل الأستاذ أيوب حسين الأيوب
في كتابه (مختارات شعبية من اللهجة الكويتية) أنشودة طريفة يمتدح فيها بائع
الطماطم بضاعته قائلاً : (طماطَه حَمرَه شوباش ** ياكلونها ويّا الماش) .
55-- (الشَلفوح) هو القطعة أو
الجزء من الشيء ، و غالباً يكون (الشلفوح) شريحة خشبية .
جمعها (شلافيح) و هي كلمة ذات أصل
عربي .
56- (شاح) -فعل ماضي- بمعنى رمى شيئاً أو أنه قذف أحدهم
بشيء ما ، (شوحَه) بصيغة الأمر .
57- (الشِّريجه) –بالجيم الفارسية-
هي الزوجة الثانية أو الثالثة و ربما الرابعة بالنسبة لإحدى زوجات الرجل .
جمعها (شرايِج) ، و أصلها العربي
أتى من (الشراكَة) .
58- (شَرّع الباب) أي أنه فتحه بشكل
كامل ، و الكلمة ذات أصل عربي .
59- (شمشول) هو السروال الأسود الذي
كان الغواص يلبسه في الماضي ، الكلمة غير عربية و جمعها (شماشيل) .
60- (شامي) رياح باردة تهب من جهة
الشمال الغربي ، و سميت بهذا الإسم لأنها تأتي من جهة بلاد الشام .
61- (ششمَه) أي نظارة ، و يقال أن
اللفظ أتى من اللغة الفارسية .
62- (مِشْخاطَه) أي مسطرة .
63- (الشَّرّي) هو الشرّير الذي
يتصف بالسوء و يهوى إثارة المشاكل ، كما يقال (شَرّاني) .
64- (شْلايْتي) هو الشخص الماكر و
قد يكون المخادع المراوغ .
65- (شاخ) من أسماء الفضة ، اللفظ
غير عربي و قد يكون أصله من الهند .
66- مَثَل قديم : (شيص بالغبّه حلو)
و الشيص هو التمر الفاسد الذي كان أهل البحر من غواصي اللؤلؤ و التجار و البحارة
يعتبرونه حلواً لذيذ المذاق عندما يداهمهم الجوع و نقص الطعام في عرض البحر و
بعيداً عن الساحل .
و (الشيص) في الفصحى هو البلح
الرديء أو التمر الذي لم يلقح .
67- (شال) أي حَمَل ، و هي كذلك في
الفصحى حيث يقال : (أشال الحجر) أي رفعه و يقال : (شال السائل يديه) أي رفعهما
داعياً يسأل بهما .
68- من أسماء الطيور : شولة ، و هو
طائر الأبلق الكستنائي .
و يقال أنها تسمى بالعربية الفصحى :
الشوالة .
69- يقال (شْرِبَت مْروقها) تعبيراً
عن إنتهاء أمر معين .
70- (شوعي) من القوارب أو السفن
الصغيرة التي كانت تُستخدم لصيد الأسماك في الكويت ، و هي تشبه (السَنْبوك) -أنظر
فصل حرف السين- لكنها أصغر حجماً مع إختلافٍ بسيطٍ في الشكل .
النص بدون تشكيل
1 – (ماشاء الله حوشكم شرح) أي أن
ساحة المنزل واسعة رحبة (شرحه) ، كما يقال في وصف الإنسان المسرور المطمئن نفسيا
(شرح و يتبوسم) و قد قال الله عز و جل في الآية الأولى من سورة الشرح : { ألم نشرح
لك صدرك } .
2 – (شين الإستفهام) التي تأتي غالبا
في أول الكلمة مثل :
(شسمك ؟) بمعنى : أي شيء إسمك أو ما
إسمك ؟ (ششرب ؟) بمعنى : أي شيء أشرب أو ماذا أشرب ؟
و تأتي هذه الشين أحيانا في آخر
الكلمة : (ماميش) أي ما من شيء .
و من أشهر الأسئلة الكويتية التي
تبدأ بالشين : (شعليك ؟) لمن يتدخل أحدهم بما لا يعنيه و (شنهو ؟) ما هو ؟ و (شتبي ؟) أي ماذا تريد ؟ و (شحقه ؟)
-بالكاف الفارسية- لماذا ؟
3 – قيل : (شحادك يا المسمار ؟ قال :
المطرقة !) و هي كلمة يقولها من تجبره الظروف على فعل شيء معين رغما عنه كما هو
حال المسمار الذي تدخله المطرقة في الخشب بقوة الضرب !
4 – يقال : (شورك و هداية الله) و
(الراي رايك) ، و توجه لمن يأخذ برأيه و يعتد بوجهة نظره حيث تقال هذه الكلمات بعد
أن يبدي الخبير رأيه في مسألة معينة أو عندما يسأل من حوله : (ها شرايكم ؟) .
(شار عليهم) أي نصحهم و اقترح عليهم
.
5 – (شيلني و شيلك) حرفيا : (إحملني و أحملك) ، و يقصد بها التعاون
المشترك ، و تأتي بنفس معناها أمثال كويتية أخرى مثل (ربع تعاونوا ما ذلوا) و (
الإيد الوحده ما تصفق) .
6 – (شيفه) و (شينة الحلايا) كلمات توصف بها المرأة القبيحة دميمة الوجه ، و
تستخدمها النساء للذم عموما بغض النظر عن شكل المذمومة .
7 – (شمس
حنانية) أي ملتهبة و شديدة الحرارة .
8 – (شدهتني الله يغربل إبليسك !) أي
شتت إنتباهي و بددت تركيزي ، ثم تتبع
بدعاء علي إبليس الرجيم .
9 – يقال : ( شوي شوي ، ماخذنا بشراع و ميداف !)
للشخص المستعجل في كلامه الحاد في نقاشه الذي لا يتيح الفرصة لسماع رأي غيرة ، و
(الميداف) هو مجداف القارب .
و كلمة (شوية) تعني الشيء القليل ،
أما (شوى) في العربية الفصحى فهي (أمر هين) .
10 – (الشرهه عليك !) أي العتب عليك ،
(أنا شرهان عليكم) أي مستاء و متضايق منكم ! و تكون (الشرهة) غالبا بين المعارف و
الأصحاب حيث لا تصل لدرجة الخصام و إنما تأتي بمعنى مشابه لما قصده الشاعر في قوله
:
(عتبتم فلم نعلم لطيب حديثكم **
أذلك عتب أم رضا و تودد) .
11 – (شقاقية) -بالكاف الفارسية- هي وصف لضحكة شخص
معين إن كانت إبتسامته عريضة ، أو تقال عن القمر إن كان بدرا مضيئا متوسطا كبد
السماء .
12 – (شقردي) -بالكاف الفارسية- هو الشخص المتحمس
للعمل المتفاعل لمساعدة الغير ، و يلفظها البعض : (شقردلي) .
كما يسمي هذا الشخص أيضا (ابواردى)
و (هاب ريح) .
13 – (شخانتك ؟) أي ما فائدتك و ما دورك و ما موقعك
هنا ؟ ، و أصل كلمة (خان) فارسي و ربما هي من كلمات التتار و تعني المكان أو
الدكان أو الفندق بل و حتى الصيدلية (أكزا خانة) و هي تسمية تركية .
و قد سبق التطرق في بداية هذا الفصل إلى (شين الإستفهام) حيث أنها أتت في
بداية (شخانتك) بمعنى : أي شيء .. ؟
14 – (شاط روحه) أو (شاط عمره) ! أي أنه متفاعل و
متحمس بشكل مبالغ به ، كما يقال أنه (مشتط) .
و تقاربها بالمعني كلمة (شايش)
لكنها أقرب للعصبية والغضب .
15 – لغز : شيء و لا شي و لا هو طير و لا
هو قرناس و يمشى من فوق الناس ! وتكون إجابته : السحاب .
16 – لغز : شي شرغ مرغ و إنخش بين الورق ! الإجابة : البرق .
17 – (شدعوة يا حافظ ؟!) و (شدعوة يا عقايل الله)
–بالكاف الفارسية- مما تردده النساء عند الإحتجاج أو العتب ، (عقايل الله) أي خلق
الله .
و يكون الرد على كلمة (شدعوة) عادة
هو : (الدعوة عند القاضي) حيث تأتي من باب المزاح .
18 – من الأسر و العائلات الكويتية :
الشايع و الشاهين و الشهاب و الشلفان و الشايجي و الشملان و الشرهان و الشراح
والشطي و الشيخ و الشرقاوي (بالكاف الفارسية) .
19 – لغز : شنو الثلاثة إلي ما يشبعون
من ثلاثة ؟ الإجابة : العين من النظر و الأذن من الخبر و الأرض من المطر .
20 – (شاخى لهم) و مضارعها (دوم يشاخيلهم) أي أنه يحابي لهم و دائما
يميل تجاههم بشكل غير عادل .
21- من مواقع الكويت : كانت مدينة
الكويت قديما مقسمة لثلاثة أقسام رئيسية أحدها (شرق) بالكاف الفارسية ، و هي منطقة
سكنية حولت بعد ذلك إلى أسواق و مجمعات تجارية ، و تمتد (شرق) من قصر السيف حتى
قصر دسمان ناحية ساحل البحر و من الإتجاه الآخر تحدها دروازة العبد الرزاق .
أنظر (جبلة) في فصل الجيم و
(المرقاب) في فصل حرف الميم حيث أنها أيضا أبرز مناطق الكويت .
22- مهنة كويتية قديمة : (الشريطي)
هو تاجر ذو إمكانيات متواضعة لا يركز على بضاعة معينة بحيث يبيع أحيانا بالجملة و
مرة أخرى بالمفرد .
23- مهنة كويتية قديمة : (الشاوي)
هو راعي الغنم .
24
- مهنة كويتية
قديمة : (الشراح) هو الشخص الذي يقوم بتقطيع الخشب لأي إستخدامات أخرى كصناعة
السفن و أسقف المنازل و غيرها .
25-
مهنة كويتية
قديمة : (الشنباك) هو من يقوم بتغليف صناديق الصاج بإستخدام الحبال من أجل حماية
هذه الصناديق .
26- (الشايب)
كلمة عربية فصيحة تعني الرجل المسن الذي شاب شعر رأسه ، و يسمى العجوز أحيانا
(شيبه) .
و قد قيل في المثل : (لما شاب ودوه
الكتاب) و يقصد بهذا المثل فوات الأوان و تأخر الشيء مثل ذلك الرجل الذي بدأ
تعليمه بعد أن امتلأ رأسه شيبا !
27- (شاخص) كلمة
ذات معنيين يجمعهما التركيز و التحديد ، فالمعنى الأول هو الألم الشديد في جزء
معين من جسم الإنسان ، أما المعنى الثاني فهو العلامة أو الإشارة المميزة لأمر أو
مكان معين ، أنظر (نيشان) في فصل حرف النون .
28- (شرواك) تعني مثلك أو شبهك ،
و تأتي دائما بقصد المدح .
من ألفاظها المشهورة : (شرواك
الطيب) و (مثلك و شرواك) .
29- (شاري راحتي)
تعني أنني فضلت صحتي و إستقراري النفسي على أي أمر آخر و لو كان مربحا أو جالبا
للشهرة ، كما يقولها من ينتقد بسبب إسرافه على نفسه .
30- (شمر) قبيلة عربية كبيرة ، و
يطلق على أحدهم (شمري) .
31- (شوت) أصل
هذه الكلمة إنجليزي Shoot ، و يقصد بها فعل الأمر (إركل) .
32-
(شر هدومك) بصيغة
الأمر تعني : علق ملابسك -و التي يفترض أن تكون مبللة- على حبل الغسيل كي تجف .
33-
(الشماته) هي
السخرية و الإستهزاء ، لهذه الكلمة أصل عربي .
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
(ولا تر للأعادي قط ذلا ** فإن شماتة الأعداء بلاء)
و يتطابق هذا اللفظ بالمعنى مع كلمة
(طنازه) و التي سيأتي ذكرها بفصل حرف الطاء .
34- (الشين) هو
الشيء السيء و الأمر الذي يعتريه العيب أو النقص بعكس كلمة (الزين) التي سبق
التطرق لها بفصل حرف الزاي ، و لكلمة (الشين) أصل عربي فصيح .
20-
(فلان شرق) –بالكاف الفارسية- أي أنه غص بطعامه
أو شرابه , و هي كلمة ذات أصل عربي .
21-
(شيشهم) أي أثارهم و حرضهم ، (الشايش) هو الغاضب
المهتاج .
أنظر (وزهم) في فصل حرف الواو .
22-
(شلع) أي خلع و نزع ، و تستخدم أحيانا بمعنى هرب
!
23-
(شبص) تعني أنه تمسك بشدة و تعلق بقوة في شيء ما
، أنظر (جلب) في فصل الجيم الفارسية .
كلمة (شبص) لها أصل عربي فصيح ، حيث
يقال عن الشجر المتشابك (تشبص الشجر) .
أنظر (عجعج) في فصل حرف العين .
24-
(شار) كلمة تتشابه بمعناها مع كلمة (شبص) إنما
تستخدم الأولى عند تعلق الثوب أو الجسم دون تعمد بالإبرة أو (الميدار) -أداة شبيهة
بالصنارة مذكورة في فصل حرف الميم- أما الثانية (شبص) فغالبا يقصد بها تعم التعلق
من قبل الإنسان أو الحيوان .
25-
(الشريم) هو الشخص ذو الشفاة الممزقة أو التي
بها قطع في منتصفها ، و هي كلمة ذات أصل عربي فصيح حيث كان يسمى الملك الحبشي الذي
حاول هدم الكعبة في عام الفيل (أبرهة الأشرم) .
و في التراث الكويتي مثل مشهور يشير
إلى أن فاقد الشيء لا يعطيه : (قال إنفخ يا شريم ، قال ما من برطم !) و (البراطم)
هي الشفاة .
26-
(شيخ الذبان) إسم
يطلق على الذبابة الكبيرة الحجم ذات اللون الأخضر .
27-
(شد حيلك) -فعل أمر- بمعنى : قوي
عزيمتك و كن متحمسا ، و تأتي بهدف التشجيع .
28-
يقال : (شق القاع و قال امباع
!) -بالكاف الفارسية- عن الصبي أو الطفل كثير الشقاوة و المشاكسة ، حيث أن (القاع)
هي الأرض و (امباع) هو صوت تصدره الماشية من خراف و تيوس !
29-
مثل : (شوف ويه العنز و احلب
لبن) حيث أن من يهم بحلب المعزة يستطيع من خلال النظر لوجهها معرفة إن كانت العنزة
ستيسر عليه عملية حلب لبنها أو أنها ستتمنع ، و يضرب هذا المثل عند رؤية شخص يبعث
وجهه للتفاؤل و قد يبعث أحيانا إلى التشاؤم !
و قد أشار كل من المرحوم الشيخ
عبدالله النوري في كتابه (الأمثال الدارجة في الكويت) و المرحوم حمد السعيدان في
(الموسوعة الكويتية المختصرة) إلى تشابه هذا المثل مع مثل آخر سبق ذكره في فصل حرف
الألف و هو : (إستسمح الويوه و إسترزق الله) .
30-
(فلان شايل عمره) أي أنه معتمد
على نفسه و غير محتاج لمساعدة غيره ، (شال) فعل ماضي بمعنى (حمل) .
31-
(شتح أذونك) أي إفتحها -رغم أنها
لا تغلق أصلا !- و هي دعوة للتركيز و الإنصات بلهجة تأنيب و زجر حيث أن البهائم
فقط هي التي تفتح و تحرك آذانها و (تشتر) مناخرها .
32-
(الشطفه) نوع
قديم من أنواع (العقل) و مفردها (عقال) -بالكاف الفارسية- و هو ما يثبت به الرجل
غطاء رأسه (الغتره) الذي سيأتي ذكره في فصل حرف العين .
و قد شرح المرحوم حمد السعيدان معنى
كلمة (شطفه) في الجزء الثاني من (الموسوعة الكويتية المختصرة) قائلا : ( عقال من
الحرير مخرز بالزري كان الكويتيون في الماضي يلبسونه فوق الغتره فيلاحظ أن الشطفه
تختلف تماما عن العقال الزري (المقصب) –بالكاف الفارسية - ) .
33-
(الشبه) هي عامود الإنارة أو
الكهرباء أو الهاتف الذي نراه في الشوارع ، جمعها (شبات) .
34-
(الشربت) هو شراب بارد يخلط به
الماء مع السكر ، نكهاته متنوهة كاللوز و الفواكه و الورد .
35-
(الشروكه) من عادات الفتيات قديما
، حيث يتفقن على التجمع في موعد و مكان محددين على أن تحضر كل واحدة منهن طعاما أو
شرابا تساهم به كالخبز و الشاي و التمر و المكسرات في جو عائلي ترفيهي تتخلله
الأحاديث و الألعاب و تبادل الأخبار .
أنظر (كل مشروك مبروك) في فصل حرف
الكاف .
36-
(شلوح ملوح ، اللي يدل بيته يروح)
كلمات تقال من باب المزاح إيذانا بختام المجلس أو إنتهاء التجمع .
37-
(شاغول) تسمية تطلق على العامل
المجتهد و الموظف المثابر ، مشتقة من (شغل) أي عمل .
أنظر (شقردي) في هذا الفصل .
38-
(شنتر الدم) أي
أنه تدفق و إندفع من موضع الجرح ، كما تلفظ (شتر) .
39-
(شوباش) كلمة غير عربية تستخدم
كمدح أو إستحسان و يلفظها البعض (شاباش) .
و قد نقل الأستاذ أيوب حسين الأيوب
في كتابه (مختارات شعبية من اللهجة الكويتية) أنشودة طريفة يمتدح فيها بائع
الطماطم بضاعته قائلا : (طماطه حمره شوباش ** ياكلونها ويا الماش) .
55-- (الشلفوح) هو القطعة أو الجزء
من الشيء ، و غالبا يكون (الشلفوح) شريحة خشبية .
جمعها (شلافيح) و هي كلمة ذات أصل
عربي .
56- (شاح) -فعل ماضي- بمعنى رمى شيئا أو أنه قذف أحدهم
بشيء ما ، (شوحه) بصيغة الأمر .
57- (الشريجه) –بالجيم الفارسية- هي
الزوجة الثانية أو الثالثة و ربما الرابعة بالنسبة لإحدى زوجات الرجل .
جمعها (شرايج) ، و أصلها العربي أتى
من (الشراكة) .
58- (شرع الباب) أي أنه فتحه بشكل
كامل ، و الكلمة ذات أصل عربي .
59- (شمشول) هو السروال الأسود الذي
كان الغواص يلبسه في الماضي ، الكلمة غير عربية و جمعها (شماشيل) .
60- (شامي) رياح باردة تهب من جهة
الشمال الغربي ، و سميت بهذا الإسم لأنها تأتي من جهة بلاد الشام .
61- (ششمه) أي نظارة ، و يقال أن
اللفظ أتى من اللغة الفارسية .
62- (مشخاطه) أي مسطرة .
63- (الشري) هو الشرير الذي يتصف
بالسوء و يهوى إثارة المشاكل ، كما يقال (شراني) .
64- (شلايتي) هو الشخص الماكر و قد
يكون المخادع المراوغ .
65- (شاخ) من أسماء الفضة ، اللفظ
غير عربي و قد يكون أصله من الهند .
66- مثل قديم : (شيص بالغبه حلو) و
الشيص هو التمر الفاسد الذي كان أهل البحر من غواصي اللؤلؤ و التجار و البحارة
يعتبرونه حلوا لذيذ المذاق عندما يداهمهم الجوع و نقص الطعام في عرض البحر و بعيدا
عن الساحل .
و (الشيص) في الفصحى هو البلح
الرديء أو التمر الذي لم يلقح .
67- (شال) أي حمل ، و هي كذلك في
الفصحى حيث يقال : (أشال الحجر) أي رفعه و يقال : (شال السائل يديه) أي رفعهما
داعيا يسأل بهما .
68- من أسماء الطيور : شولة ، و هو
طائر الأبلق الكستنائي .
و يقال أنها تسمى بالعربية الفصحى :
الشوالة .
69- يقال (شربت مروقها) تعبيرا عن
إنتهاء أمر معين .
70- (شوعي) من القوارب أو السفن
الصغيرة التي كانت تستخدم لصيد الأسماك في الكويت ، و هي تشبه (السنبوك) -أنظر فصل
حرف السين- لكنها أصغر حجما مع إختلاف بسيط في الشكل .
|
